No candomblé, religião com grande influência da herança do continente africano, a tradição oral esteve presente desde os primórdios da sua criação e é latente até a atualidade. Contrastando com a oralidade, encontra-se nos espaços religiosos e utilizados por seus adeptos os cadernos de fundamentos, objetos de estudo deste artigo, onde são analisadas seus usos e particularidades. Ao abordar as etnografias, Araújo e Lima (2018), Castillo (2010) foram cruciais para definir e conceituar a respeito dos registros da religião afro-brasileira. O ponto de início foi pesquisar a memória dos grupos religiosos, como as tradições orais e escritas e, posteriormente, analisar o contexto histórico do culto brasileiro, em particular no Rio de Janeiro. O cerne da pesquisa estava em abordar o uso e a produção destes documentos no contexto da Ciência da Informação. A metodologia qualitativa foi utilizada pelo uso de fontes bibliográficas. Conclui-se que a utilização de registros escritos, aliados à oralidade, fazem parte da história da religião, na qual o fator oralidade sempre será o mais importante.
The contrast between orality and writing in the terreiros of candomblé: the fundamentals’ notebooks as part of the memory of an religion
Abstract/Résumé/Resumen
In the Candomblé, a religion with great influence from the heritage of the African continent, the oral tradition has been present since the beginning of its creation and is latent to the present day. Contrasting with orality, thefundamentals’ notebooksare found in religious spaces and used by their adherents, objects of study of the research, where their uses and particularities are analyzed. When approaching the ethnographies, Araújo and Lima (2018), Castillo (2010) were crucial to define and conceptualize the records of Afro-Brazilian religion. The starting point was to research the memory and oral and written traditions and, later, to analyze the Brazilian religious historical context, particularly in Rio de Janeiro. The core of the research was to approach the use and production of these documents in the context of Information Science. The qualitative methodology was used through the use of bibliographic sources. It is concluded that the use of written records, combined withorality, are part of the history of religion, where the orality factor will always be the most important.
